Высокая мода в Гвинеи

Девочки-манекенщицы, всю ночь перед показом репетировали. Я тоже плохо спала... Кстати на правой и   левой крайней фотке мои любимые модели.

На утро началась суматоха, вернее волновалась в основном я, остальные же приняли африканский ритм (тише едешь дальше будешь). Действо, то бишь роспись тел, как вы наверное заметили на фотках, проходило в общественном туалете. Но надо сказать правду, нас это нисколько не смущало, а наоборот бодрило... и ситуация казалась очень оригинальной... Сам показ мод проходил в местном дворце культуры и отдыха(очень похожем на наши дворцы спорта , эпохи развитого социализма). Наверное ещё поэтому, я себя чувствовала особенно привычно и уютно. Конечно, на фоне других бодиартистов, которые употребляют краску всех мыслимых (и немыслимых) цветов ведрами и даже используют покрасочные мини-заводы, я выглядела со своим арсеналом акриликовой керамической краски более, чем скромно. А что ж вы хотели ? Мы ж не в Америке находимся. Но мои девочки  взирала на моё имущество с легким благоговением... Вообщем всё прошло благополучно и скандала не получилось,... меня даже похвалили Господин  по культуре... И что самое интересное, многие так ничего и не поняли, в основном интересовались у меня и моего помощника Папиуса, что мы чувствовали, когда мазали девочек, не ощущали ли мы лёгкого сексуального волнения... Я например в конце поимела ощущение, что по мне проехался самосвал(типа Шагающий)... Да нелёгкая это работа, из болота тащить бегемота... 

Уже на следующий день, сидя с моим другом и помощником, художником Папиус, в корейском ресторане "Джой" и оттягиваясь местным пивом Прессион, он мне сказал- а всё таки мы это сделали, никто не мог этого сделать, а мы сделали... И я почувствовала себя... ну вообщем много чего почувствовала...

Что же такое боди-арт и c чем его едят? Для тех, кто не знает Боди-арт- это рисование, только на теле человека. Это форма самовыражения художника, при котором в качестве холста используется человеческое тело. Как правило, обнаженное. Обнаженная натура -это как распахнутая душа. Наступает раскрепощение, свобода, и живая картина для художника. Кто попробовал, считает, что ощущения не забываемые, я тоже свои ощущения не забуду,... Даже возможно повторю эксперимент в ближайшем будущем.   Художники рисуют на моделях все, что угодно. Я например взяла за основу сюжеты моих ваз.

Трудно сказать, когда именно человек впервые нанес рисунок на свою кожу. Но доподлинно известно, что история татуировки насчитывает не менее шестидесяти тысяч лет, это подтверждается археологическими исследованиями.

Татуировка служила не только и не столько украшением; в доисторические времена она имела главным образом функциональное значение: была знаком племени (тотема), указывала на социальную принадлежность ее обладателя и, кроме того, зачастую наделялась определенной магической силой.
Есть теория, что обычай татуироваться у светлокожих народов, а у темнокожих - рубцеваться (наносить надрезы, позже превращающиеся в шрамы) возник вследствие логического прогресса от естественных повреждений кожи, случайно получаемых людьми Каменного века. Шрамы от ран сливались в причудливые узоры, отличающие их носителя от соплеменников в выгодную сторону - как храброго воина и удачливого охотника.
Самые древние уцелевшие свидетельства татуировки найдены при раскопках египетских пирамид. Мумиям около четырех тысяч лет, но рисунки на высохшей коже хорошо различимы.
В 1769 году небезызвестный капитан Кук привез в Европу с Таити не только само слово ТАТУ (ТАТОО), но и сплошь истатуированного полинезийца. Вид полинезийского вождя многих тогда привел в экстатическое состояние. Моряки, бороздившие океанские просторы, первыми отважились перенимать это искусство. Правда, это было достаточно поверхностно: скудное воображение и сомнительный художественный вкус основных заказчиков тату в тогдашнем "цивилизованном мире" привели к ограничению выразительных средств, которые почти целиком состояли из морской тематики, пошловатой сентиментальщины и банальных афоризмов.
Факт остается фактом: не смотря на то, что американец О,Рейли еще в 1891 году изобрел электрическую татуировальную машинку, древнее искусство тату так и оставалось на уровне дешевого ширпотреба со стандартным набором лубочных картинок. Хотя, конечно же, были и исключения. Известно, к примеру, что у последнего российского царя Николая П на запястье была вытатуирована свастика, а многие богемные персонажи от декаданса до сюрреализма тоже увлекались тату. Гоген, Бодлер, Дюшон, последователи древнеиндийских мистических культов:
Но общество смотрело на них в лучшем случае как на чудаков. И только благодаря мощному всплеску молодежной культуры 50-60 годов появилось новое поколение татуировщиков, чьи творческие амбиции и смелые эксперименты вновь возвели тату в ранг искусства. Отныне все новые стили, школы и направления, откуда бы они ни были заимствованы, крепко были завязаны с рок-н-роллом и всеми его культурологическими производными.
Начало было положено, как это водится, в среде наиболее активной публики - байкеров, рокабильщиков, позднее - панков. Для хиппи тату-культура была, по всей видимости, слишком крутым переделом себя - и поэтому в этой среде особенного развития не получила.
В нашей стране с тату никто не выдумывал велосипедов; все катилось по накатанной дорожке, правда, с запозданием в пару десятилетий. За основу можно взять начало перестройки, 1985 год: именно тогда в Москве, Питере, Прибалтике стали появляться первые татуировщики с новой, молодежной культурой тату. (Мы не будем говорить об уголовниках, дембелях и прочих категориях людей, носивших на себе синюшные рисунки сомнительного качества. Называть это искусством язык не поворачивается.)
Для Совка тех времен татуировка была не столько самовыражением человека, ее носившего, сколько выражением протеста против общественного мнения. Именно поэтому были так популярны сюжеты с черепами, свастиками, крестами и прочей агрессивной атрибутикой. Одними из самых главных пропагандистов и защитников тату несомненно следует считать "Ночных Волков": именно благодаря байкерам сегодня, спустя десять лет, татуированные молодые люди беспрепятственно могут ходить по улицам Москвы, никому ничего не объясняя. А от скольких кулаков надо было отбиться, чтобы это произошло!...
Вслед за "Волками" своим личным примером оказали моральную поддержку тату-культуре и наши рок-музыканты. Одними из первых сделали себе тату рокабильщики из группы "Мистер Твистер", затем Сукачев, Скляр, Крупнов, Кинчев: Сегодня, пожалуй, нет ни одного мало-мальски крутого рокера, который бы ни украсил свое тело соответствующей татуировкой.
Как известно, в России всегда медленно запрягают, но зато потом быстро ездят. Искусство тату у нас в России и, в частности, в Москве развивается с бешеной скоростью. Конечно, у нас еще нет, как в той же Европе - в Копенгагене, Хельсинки или Берлине - целых кварталов с тату-салонами и магазинами, мотоциклами и музыкой, фан-клубами и редакциями специализированных журналов. Но мы к этому потихоньку идем. Весной 1995 года в Москве прошла Первая Международная Тату-Конвенция, в которой приняли участие около тысячи человек - художников, музыкантов, специалистов по боди-арту. Тогда же был составлен актив московского Тату-Центра - общественного некоммерческого объединения, призванного развивать и пропагандировать искусство тату у нас в России. С того времени летом каждого года "Ночные Волки" проводят свое "Байкер-шоу", на котором традиционно проводятся конкурсы на лучшие татуировки.
Известно, что две трети людей, постоянно посещающих рок-концерты, хотели бы сделать себе тату. Наверное, они бы давно это сделали, если бы были лучше информированы о настоящем положении дел хотя бы в той же Москве. В столице нет недостатка в хороших художниках по тату, скорее, чувствуется недостаток информации о них. Сегодня в Москве существуют пять-шесть по-настоящему очень крутых художников по тату и еще с десяток - очень талантливых, но кто знает их имена, знает, где их найти? В основном рекламируются модные и дорогие салоны, где работа идет по поточному методу, трафаретно.
Пока наиболее полную информацию можно получить только в Тату-Центре, который в пропагандистских целях поменяв несколько мест своего базирования (в Зеленом Театре у "Ночных Волков", в "Форт Россе", в люберецком мотосалоне), сейчас находится в стенах известной каждому рокеру знаменитой "Горбушки" - ДК им. Горбунова. Именно здесь, на первом этаже ДК Тату-Центр устраивает по выходным дням свои мини-конвенции, где все любопытствующие могут познакомиться как с теми, кто делает тату, так и с теми, кто их уже сделал. Здесь бесплатно дадут совет, покажут эскизы, ознакомят со спецтехникой - короче, ответят на любые вопросы, связанные с тату-культурой. Поскольку Центр - некоммерческое объединение, это, скорее, выглядит как клуб единомышленников, чем рекламная акция.
Существует такой факт: тот, кто нанес себе тату - пусть даже самого маленького размера - обязательно захочет сделать себе продолжение. В мире тату существует дорога только вперед, и тот, кто вошел в этот мир, становится настоящим тату-пропагандистом. Именно поэтому в Тату-Центре советуют не спешить делать себе татуировку. Человек должен проникнуться этим искусством и понять, почему и что именно ему надо. По пьянке или на авось такое не делают.
Опытные художники-татуировщики говорили мне, что весной, перед пляжным сезоном, на них накатывают волны желающих или перебить свои армейские уродства или сделать что-либо новенькое. В такие дни у хороших художников выстраиваются очереди: ведь работа делается штучная, ее за десять минут не выполнишь. Так что пословица "готовь сани летом, а телегу - зимой" вполне применима и к татуировке. Автор этих заметок советует прислушаться к мнению знающих людей и, как обладатель двух тату, возраст которых перевалил за пятнадцать лет, призывает не следовать, очертя голову, за слепой модой и экзотикой, а трезво подумать - достаточно ли ты крут, чтобы вынести на всеобщее обозрение свой образ жизни, вкус и пристрастия.