...Африка просыпается рано. Утреннюю тишину — будь то в городе или в деревне — робко проверяет сонная пташка, ей отзывается перекличка петухов, в которой выделяются хриплые голоса ветеранов. Птичья перекличка будит людей. На минарет, ежась от холодного ветерка, взбирается старик муэдзин и обращает лицо к восходящему солнцу. "Велик аллах!" — раздается его далекий призыв.
Звякают колокольчики горбатых длиннорогих коров, которых сквозь туман пастух-мальчишка ведет в поле. Выходят из островерхих хижин женщины, прибавляя красок природе своими замысловатыми платьями. Они легко ставят на головы приготовленные с вечера корзины с овощами и фруктами, и их фигуры цепочкой растягиваются по мокрой от росы тропинке, что ведет на ближний рынок.
Придя на место, женщины усаживаются на соломенные циновки и раскладывают свой разноцветный и ароматный товар: желтые и зеленые гроздья бананов, которые издали напоминают сваленную в беспорядке слоновую кость, темно-красные помидоры, белые шары капусты, золотистые ананасы, розовые клубни сладкого картофеля.
Маленький деревенский рынок — нижняя ступенька и пирамиде африканских базаров. Их увидишь повсюду: в тени мангового дерева, под баобабом, на дороге, у реки и даже просто в буше. Они вбирают плоды тяжелого крестьянского труда, кормят города, кормят самих земледельцев. Картину жизни африканцев нельзя написать без базара — она получится блеклой. У каждого базара свое лицо, свой особый ритм, который скрыт для чужого за внешней похожестью.
Рынок — это своего рода театр, в котором африканец выступает и как зритель, и как актер. Само расположение рынка — в центре деревни или города — придает ему большую социальную значимость. Рынок всегда в курсе всех местных событий. Для него нет секретов — он все видит и знает. Он в определенной степени формирует общественное мнение, именно здесь можно прикоснуться к старым и новым традициям Африки и немного понять психологию ее жителей...
Давайте познакомимся с обычаями и укладом жизни одной из стран Западной Африки — Гвинеи. Побываем в гвинейских саваннах, послушаем "хохот" зеленых мартышек и лай свирепых на вид бабуинов, испытаем противный холодок при встрече с громадными пресмыкающимися, посмотрим в черное африканское небо с легендарным созвездием Южного Креста, искупаемся в сотнях разных речушек, наконец, попытаемся проникнуть в тайны этой прекрасной страны...
Общие сведения
Гвинейская Республика расположена в Западной Африке на берегу Атлантического океана в северном полушарии. Широта 10 град. разделяет ее почти на две равные части. В разных районах страны живут многочисленные народности. Среди них преобладают фульбе (35 %), малинке (30 %) и сусу (13 %). На долю остальных — лома (тома), киси, дьалонке и др. — приходится 22 %. Представители каждой народности говорят на своем языке. Поэтому даже живущие по соседству гвинейцы различных народностей не всегда могут понять друг друга. Официальный же государственный язык — французский. Однако далеко не все, особенно деревенские жители, владеют им, что создает известные трудности при общении.
Выгодное географическое положение Гвинейской Республики определяется ее выходом к океану, где расположены два крупных порта — Конакри (столица страны) и Камсар. В непосредственной близости от побережья находятся острова Лос, среди которых самые крупные — Тамара и Касса. По природным условиям и особенностям хозяйственного развития Гвинею можно разделить на четыре части. Нижняя (Приморская) Гвинея занимает узкую прибрежную зону. Она невелика по площади, но экономически это наиболее развитая часть страны. Здесь расположены столица и основные промышленные предприятия. Нижняя Гвинея выделяется как район товарноэкспортного земледелия. В этой части страны живут в основном представители народности сусу.
Средняя Гвинея расположена на плоскогорье Фута-Джаллон и отличается горным рельефом. Здесь преобладают ландшафты саванн, а в самых высоких местах встречаются и горные луга. Климат Средней Гвинеи более благоприятен для человека, чем климат Нижней Гвинеи. Здесь не бывает высоких температур и значительно ниже влажность воздуха. Природа менее подходит для развития земледелия, зато издавна эта территория благоприятна для развития животноводства. Фута-Джаллон заселено преимущественно народом фульбе.
Верхняя Гвинея расположена к востоку от Средней Гвинеи и занимает равнинные пространства в бассейне верхнего течения Нигера. Климат здесь более континентальный, ландшафты представлены преимущественно саванной. Главное занятие населения, среди которого преобладают малинке, — земледелие.
Лесная Гвинея занимает юго-восток страны, где расположена часть Северо-Гвинейской возвышенности с предгорьями. Как и в приморской части, здесь очень высокая влажность и обилие тепла, что благоприятно для эффективного земледелия. Однако удаленность от экономически развитых центров и океана сдерживает развитие этого района. В отличие от других частей Гвинеи здесь в некоторых местах сохранились тропические леса. В Лесной Гвинее живет много мелких народностей, придерживающихся до сих пор древних верований и культов.
Конакри — столица Гвинеи. Конакри очень красив, весь в сочной зелени, с белокаменными зданиями, четкими, ровными линиями улиц и проспектов. Вдоль его улиц и особенно на набережных высятся стройные пальмы, высокие, с могучей кроной манговые деревья, реже — величественные сейбы. Кроме них много и других южных вечнозеленых деревьев. Улицы прямолинейны, ориентированы в основном вдоль и поперек к берегам залива, однако есть такие, что веером расходятся от одного центра — площади.
Конакри — один из самых влажных районов Западной Африки. Из 4300 мм годовых осадков 4000 мм выпадает в течение шести месяцев. Температура воздуха не опускается здесь, по данным многолетних наблюдений, ниже 17 град.
Расположение города на полуострове Калум и острове Тимбо определило его структуру. Он зажат атлантическим побережьем, лишь на востоке беспорядочно разрастаясь в разные стороны. Его можно условно разделить на несколько частей.
Вдоль дороги, ведущей из аэропорта в центр, низенькие домики лепятся один к другому. Преобладают одноэтажные строения из бетона и латеритного кирпича, часто скрытые от глаз буйной зеленью кустарников и деревьев. Ближе к океану дома имеют более респектабельный вид, а вдоль побережья расположены одно- и двухэтажные, обычно огороженные виллы с деревянными колоннами и прочими украшениями.
Этот район называется Донка. Неподалеку от Донки на берегу океана выделяется высокое стройное здание центральной гостиницы "Камайен". В этой же части города раскинулся ботанический сад, занимающий большую территорию. На его окраине есть и несколько вольеров с животными. Это даже для неспециалистов представляет интерес. Здесь растут многочисленные виды экзотических растений, таких как хлебное дерево. На тенистых аллеях спокойно и прохладно.
Другая часть Конакри представляет собой узкий перешеек, где сходятся три шоссейные дороги. Жилых домов в этой части немного. Здесь преобладают различные предприятия и деловые конторы. Тут же размещены два кинотеатра и Музей национальных искусств, где представлены различные поделки народных умельцев, в том числе великолепные ритуальные маски. На острове Тимбо расположено большинство официальных зданий города — министерства, ведомства, банки и компании государственного и смешанного секторов. Здесь же много разноэтажных государственных и частных жилых домов, частных лавочек, магазины и рынки.
Неподалеку от дворца президента находится морской порт. Глубина его внешнего рейда — 10,8 м, что позволяет принимать суда вместимостью до 20 тыс. т. В порту имеются причалы для погрузки различных грузов, в том числе бокситов, глинозема и железной руды.
Одной из характерных особенностей Конакри, как, впрочем, и всех других городов Гвинеи, да и всей Африки, являются базары. Среди рынков различаются специализированные — рыбные или фруктовые — и смешанные, где наряду с продуктами продаются предметы домашнего обихода, утварь, различные ткани и одежда, изделия местных умельцев.
Самый крупный рынок Конакри расположен в материковой части столицы. Эта часть города называется Мадина. Так же называется и рынок. Он раскинулся на широкой площади и представляет собой длинные ряды крытых лотков, где разложены всевозможные товары. Преобладают самых разных оттенков и узоров ткани ливанского, японского, французского производства; много бижутерии, обуви, различных поделок из дерева и кости, среди которых маски и фигурки животных. Вблизи рынков часто располагаются мастерские по изготовлению всевозможных ювелирных изделий. В этом искусстве гвинейские мастера — настоящие виртуозы. Без какой-либо техники, самыми примитивными инструментами они изготавливают тончайшие детали колец, брошей, кулонов и других украшений.
Большой популярностью у приезжих пользуются лавки художников. Кроме обычных масок из дерева, в них можно встретить настоящие произведения искусства из слоновой кости и кабаньих клыков. На базарах встречаются также стилизованные рисунки, сделанные красками на натянутых на деревянные рамки кусках черной ткани или на бумаге и изображающие различные стороны гвинейского быта, танцы, сценки охоты. Они называются "пото-пото" и представляют самостоятельный жанр изобразительного искусства.
Как и положено столице, Конакри — крупнейший культурный, деловой, промышленный и административный центр. Здесь находятся различные промышленные предприятия. В целом же столица представляет собой сравнительно небольшой, уютный приморский южный город, где основная жизнь большинства населения проходит на улице. Здесь на таганках готовится пища, воздух насыщен ароматом различных блюд. Тут же под ногами у взрослых снуют почти голенькие ребятишки. Мужчины собираются под навесами и ведут степенные беседы в ожидании вечерней трапезы, курят сигареты, приветствуют проходящих знакомых.
Население Конакри представлено почти всеми народностями, живущими в Гвинее, но в этой, приморской части преобладают сусу — прирожденные земледельцы. Одно из самых живописных мест Конакри — Приморский бульвар. Вдоль него вытянулись могучие вечнозеленые деревья. Отсюда хорошо видны острова Лос, за которыми простирается неоглядная даль океана. Перед заходом солнца океан искрится всеми цветами радуги. Чем ближе к горизонту, тем более оранжевый оттенок приобретает солнечный диск. Он медленно погружается в постепенно темнеющие волны, затем последние его отблески дают слабый, неуверенный свет, но вскоре и тот исчезает. Наступает абсолютная чернота в том месте, где еще недавно виднелся громадный оранжевый шар.
Города и села
После Конакри самыми крупными городами Гвинеи являются Канкан, Киндиа, Лабе и Нзерекоре. Менее крупные, но не менее интересные — Телимеле, Маму, Пита, Гавал, Дабола, Мали, Сигири, Боке, Дингирае, Куруса, Фарана, Туге и др. Несмотря на то что они расположены в разных местах, среди различных ландшафтов, у них много общего, характерного для всех городов Гвинеи. Пожалуй, только Канкан заметно отличается от остальных и многоэтажными зданиями в центральной части похож на столицу. Канкан — второй по величине и значению город, административный центр Верхней Гвинеи.
Он расположен на реке Мило — правом притоке Нигера. Здесь же имеются речной порт и аэропорт. Из города расходятся многочисленные автомагистрали, связывающие его с другими районами Гвинеи, а также с пограничными государствами — Берегом Слоновой Кости, Мали и Либерией. Местоположение Канкана определило его роль как крупного торгового центра, возникшего еще до появления европейцев, почти триста лет назад. Этот город был посредником в торговле между районами Атлантического побережья, где располагались европейские фактории, Лесной Гвинеей и сахаро-суданскими областями Африки.
Основное население Канкана — малинке. Живут здесь также фульбе, дьалонке и представители других народностей Гвинеи. Население занимается преимущественно сельским хозяйством. Основная религия — мусульманство, но здесь же расположена и одна из трех католических епархий Гвинеи, насчитывающая 15 тыс. верующих.
Город Киндиа, расположенный в западной части Фута-Джаллона, ненамного уступает Канкану по численности населения. Здесь живут преимущественно сусу и фульбе. Со столицей город соединен асфальтовым шоссе длиной 130 км. Через город проходит железная дорога Конакри—Канкан. Дома в городе в основном одноэтажные. Однако в центре имеются двух-, трех- и даже четырехэтажные здания. Здесь находится один из самых крупных рынков Гвинеи. Имеется тут и одна из лучших мастерских страны по изготовлению масок, статуэток и прочих изделий из красного и эбенового дерева.
Весь город утопает в зелени. Здесь растут масличные, кокосовые и слоновые пальмы, обильно плодоносят апельсиновые и манговые деревья. В окрестностях плантации бананов и ананасов. Окружающая местность чрезвычайно живописна. К городу вплотную подступают высокие горы со ступенчатыми, как будто искусственными, склонами. Ступенчатый эффект возникает из-за горизонтально залегающих рыхлых и твердых пород. Их геологический возраст — 400—500 млн лет. В этом районе на реке Саму расположен один самых живописных и крупных в Западной Африке водопадов Гранд-Шют (Большой водопад). В окрестностях Киндиа расположен еще один знаменитый водопад — Вуаль-де-ла-Марье. Он по высоте и мощности заметно уступает Гранд-Шюту, но более экзотичен. Падающие сверху тонкие струйки разбиваются о выступы нижележащих пород, дробятся на мельчайшие брызги, образующие тонкую, ажурную водяную вуаль, играющую на солнце всеми цветами радуги.
В Средней Гвинее крупнейшим населенным пунктом является город Лабе, расположенный в высокогорной части Фута-Джаллона, на высоте около 1000 м над уровнем моря. Здесь более 70 тыс. жителей, преимущественно фульбе. Вблизи Лабе начинается река Гамбия, одна из самых крупных рек Западной Африки, которая пересекает кроме Гвинеи территорию соседнего Сенегала и впадает в Атлантический океан в пределах Республики Гамбии.
Неподалеку от Лабе в 40 км юго-западнее, на том же магистральном шоссе из столицы расположен город Пита. Пита — областной центр, заметно уступающий по размеру и численности населения всем вышеназванным городам. Промышленных предприятий здесь нет. Это просто очень красивый городок. Все здания белого и желтого цвета, одноэтажные, двухэтажные расположены вдоль пересекающей город шоссейной дороги Конакри—Лабе. На окраине города, прямо на обрывистом берегу Кокуло, разместилась вилла-сили — приемная губернатора. Она оформлена в виде нескольких декоративных хижин. Эта декоративность достигается ступенчатым обрезанием соломенного покрытия зданий. Вечером территория виллы-сили освещается янтарно-желтым светом, что на фоне абсолютно черной африканской ночи выглядит настоящим фейерверком, впечатление дополняют и разноцветные маленькие фонарики, развешенные на проводах между строениями. Окрестности Пита очень красивы. Река Кокуло и ее притоки прорезали глубокие крутые каньоны. Их каменистые склоны — любимое место обитания многочисленных стай бабуинов.
Далее к югу по шоссе — город Маму. Этот областной центр несколько крупнее Пита, но заметно уступает Лабе. Город расположен на развилке дорог, расходящихся на юго-восток и северо-восток. Отсюда можно попасть в города Фарана, Масента, соседние государства — Берег Слоновой Кости, Либерия и Сьерра-Леоне. Улицы Маму извилисты и холмисты, так как город раскинулся на пересеченной оврагами гористой местности. Здесь живут в основном фульбе, которые в этих богатых пастбищами местах занимаются скотоводством, выращивают овощные культуры, главным образом томаты, а также кукурузу.
В городах Гвинеи живет сравнительно малая часть населения, хотя в последнее время городское население постоянно увеличивается. Гвинейские поселения чрезвычайно похожи и отличаются только размерами да характером окружающей местности. Общим для всех поселков является круглая хижина — каза. Она обычно делается из глины в смеси с высушенной травой, вроде казахского самана, реже — из жердей. Крыши каз конусообразной формы и покрыты слоновой травой, иногда крупными листьями деревьев. Некоторые хижины имеют наружную галерею высотой от пола до края соломенной кровли не более полутора метров. Галерея подпирается несколькими столбиками или имеет полную круговую опору из того же глинисто-травянистого материала.
Основная же часть хижины покоится прямо на земле и оконтуривает жилое помещение, которое в зависимости от размера, возможностей и желания хозяев может состоять из нескольких частей — "комнат". В небогатых деревеньках строения состоят из одного круглого помещения, где проводят ночь все члены семейства. Они спят прямо на земляном полу, подстелив циновку или тряпицу. В состоятельных поселениях можно увидеть подобие наших нар, а иногда и кровати.
Основной показатель состоятельности хозяев и предмет их гордости — посуда. У одних это один-два чугунка, тазик и две-три алюминиевые кружки. У других можно увидеть стопку эмалированных тазов, вложенных один в другой, разнообразные кастрюли, чугунки и даже тарелки. У разных народностей казы несколько отличны по размерам. Самые крупные — у сусу, поменьше, но чуть повыше — у фульбе. Хижины располагаются в 20—50 м друг от друга. Их крыша довольно пологая, ее конек образует тупой угол.
Хижины малинке, как правило, маленькие. Они располагаются кучно, часто группами, обнесенными одной оградой. Многие строения соединены проходами. Крыши отличаются большей крутизной, кверху заострены. Неодинаковая структура построек связана, по-видимому, с характером дождей в разных районах. Там, где живут малинке, часты дожди ливневого характера, и выположенные крыши хижин не могут предохранить от мощных дождевых потоков. Некоторые деревни обнесены частоколом, который служит одновременно загородкой для скота и преградой для нежелательных гостей из саван. Иногда в изгородях не имеется даже ворот, и, чтобы попасть в деревню, надо перелезать через ограду. Для этого в одном или нескольких местах к частоколу с обеих сторон прислонены одна-две разновысокие рогатины, выполняющие роль лестницы. Любопытно, что аналогичные многоступенчатые лестницы из рогатин, скрепленных лианами, расположены и на тропах, в тех местах, где приходится преодолевать крутые склоны или отвесные обрывы высотой до 20 м. Нa таких опасных участках гвинейцы чувствуют себя совершенно уверенно, даже женщины с грудными детишками за спиной и грузом на голове.
Во многих деревнях имеется искусственное освещение, в отдаленных поселках оно редко. Только костры, на которых готовится пища, скупо освещают соседние хижины. Местные жители, хорошо знающие расположение своих жилищ, ориентируются в темноте, как и мы в собственных квартирах. Приятно просто посидеть и помолчать, глядя на последние огоньки затухающего костра. Окружающая саванна заполняется треском цикад, доносятся крики ночных диких зверей или птиц. Саванну окутывает ночь.
Реки, паромы и мосты. Гвинея — страна тысячи рек. В большинстве своем они короткие, но многоводные и относятся преимущественно к бассейну Атлантического океана. Лишь некоторые из них впадают во внутренние водоемы или теряются в трещиноватых породах горных массивов Фута-Джаллона.
Одна из самых крупных рек Африканского континента – Нигер — берет начало на Северо-Гвинейской возвышенности вблизи границы со Сьерра-Леоне, южнее города Кисидугу. Здесь она называется Джолиба. Вместе с притоками Тинкисо, Мафу, Ниандиан и Мило Нигер образует самый крупный речной бассейн страны, занимающий всю ее восточную часть. Отсюда могучая река Африканского континента прокладывает себе на расстоянии 4160 км тернистый путь к Атлантическому океану. В верхнем течении она порожиста и несудоходна. Лишь от Курусы вниз по течению могут двигаться легкие суда во время дождливого сезона.
По одной из многих версий, название Нигер произошло от берберского "нигеррен", что означает "река". Большинство рек начинается на Фута-Джаллоне, вот отчего гвинейцы называют его "отцом рек". Здесь, вблизи Лабе, в центре плато, находятся истоки Гамбии. На юго-восточных отрогах плоскогорья, вблизи Маму, зарождается Бафинг, один из истоков Сенегала. Самые же крупные реки, стекающие с Фута-Джаллона, — это Согон, Фатала, Конкуре и Форекарья с многочисленными притоками. С южных склонов плато к океану устремляются десятки более коротких и менее водных рек.
Все гвинейские реки питание получают в основном за счет дождей. Поэтому уровень рек непостоянен, особенно на участках крутосклонного рельефа. Кроме наиболее заметных сезонных, возможны колебания уровня и в течение суток, особенно после сильного ливня. В разгар сухого сезона уровень некоторых рек может падать на 2 м и более. Многие из них вовсе пересыхают или же представляют собой серию разделенных безводными участками луж. Кроме рек поверхностного стока, здесь имеются и так называемые трещинные потоки, которые приурочены к выходам сильно трещиноватых кварцевых песчаников и прослеживаются на десятки и сотни метров, реже — на несколько километров. За пределами развития трещиноватых пород они либо изливаются на поверхность, либо пополняют баланс грунтовых вод и в составе подземного стока часто поступают в океан.
Низовья всех рек, впадающих в океан, интересны тем, что в них, как и на море, наблюдаются заметные глазу приливы и отливы. Они ощущаются в зависимости от крутизны русла на расстоянии до нескольких десятков километров от устья. Всюду, где имеются водные преграды, которые не преодолеть вброд, возникают проблемы связи с другими районами страны. Поэтому, как и в других богатых реками странах, в Гвинее имеется и непрерывно строится много самых различных мостов и паромов. Железная дорога Конакри—Канкан пересекает многочисленные реки, через которые наведены железнодорожные мосты. В зависимости от ширины водной преграды они представляют собой различной величины постройки — от небольших, в несколько десятков метров, несложных по конструкции мостиков до громадных сложных сооружений в несколько сот метров.
Как и железная дорога, автомобильные и грунтовые магистрали пересекают тысячи различных по величине рек и речушек. На одних можно обойтись без всяких технических средств и без труда переправиться вброд, на других наведены различные переправы. Крупные водные преграды, которые расположены на второстепенных дорогах, где движение автомашин довольно редкое, оснащены паромами. Каждая из таких переправ имеет, кроме парома, два деревянных причала, по одному с каждого берега. Все паромы расположены у какого-нибудь поселения. Один из его жителей исполняет роль паромщика. Это вовсе не значит, что он круглые сутки дежурит на переправе. Напротив, в связи с тем, что автомобильное движение на таких дорогах довольно редкое, паромщик занимается своими делами в деревне. Если автомашина подъезжает к берегу, то он бросает свое занятие и спешит к реке, а через пятнадцать — двадцать минут, возвратив паром на прежнее место, приступает к прерванному занятию. Иногда через реки строятся временные переправы из плотно пригнанных обломков горных пород. Они достаточно надежны, прочны, удобны, но служат только до ближайшего дождливого сезона, до первого приличного паводка.
Самые крупные мосты построены через реку Томине у города Гавал в Нижней Гвинее и через реку Коленте в районе одноименного поселка на Фута-Джаллоне. Эти мосты представляют собой крупные инженерные сооружения длиной соответственно более 100 и 50 м и поддерживаются несколькими опорами.
Иногда берега соединены тоненькой узкой дощечкой. К этому типу переправы прибегают только на низких берегах. Тем не менее перейти их без колебаний в прямом и переносном смысле не всегда удается. Трудно с непривычки преодолевать быстрые реки и по тонким, связанным лианами жердям. Они прогибаются под ногами, вибрируют. На них скользят ноги, и чувствуешь себя при этом весьма неустойчиво.
Еще один тип переправ — две длинные жерди, соединяющие оба берега и укрепленные одна над другой на расстоянии 1,5 м. Одна из них служит непосредственно для переправы, а высокая — для опоры.
Наконец, самым экзотическим мостиком являются сооружения из лиан. Их возводят через бурные, порожистые речки на высоте 1,5—2 м от максимального уровня воды. Этот мост напоминает длинный гамак. Он имеет более густо сплетенный "пол" и боковые ограничения. Чтобы перейти по такому сооружению, требуется определенный навык. Весь мост раскачивается не только при ходьбе, но и от ветра. Местные жители не только безо всякого напряжения переходят по лиановым мостикам, но и ухитряются проводить по ним домашних животных. Когда глядишь на такие переправы, то невольно приходит сравнение с цирковым искусством канатоходцев. Все описанные сооружения еще раз подчеркивают резкую контрастность гвинейского бытия. С одной стороны, это старые традиционные переправы из деревьев и лиан, которые применялись и несколько веков назад, и с другой стороны — крупные современные инженерные постройки, сооруженные по последнему слову техники.
Загадочные фульбе
Фула (или фульбе, или пель) — основное население Фута-Джаллона. Фульбе, фулани, фуланке, фула, афули, феллата, канури, тукулер, пёль, бороро — все это самоназвания одного и того же народа, разместившегося на территории 13 западноафриканских государств — от Западного Судана до Сенегала, от Нигера до Чада и Камеруна. Ученые спорят о происхождении рослых, стройных, светлокожих людей с тонкими правильными чертами лица. Одни доказывают, что фульбе пришли из Эфиопии; другие утверждают, что этот народ родом из Сомали, третьи — что из Палестины, четвертые — с полуострова Малайя. Выдвигаются и доводы в пользу того, что фульбе прибыли в края теперешнего обитания через Судан из Египта, а некоторые ученые, явно склонные к фантастическим гипотезам, даже считают их выходцами с далекого Кавказа. В Гвинее живет 1,9 млн фульбе.
Что же представляют собой эти люди? Внешне в подавляющем большинстве они худощавы, стройны, с узкими лицами, тонкими губами, прямым и тонким носом, короткими черными курчавыми волосами и светло-коричневым цветом кожи. Впрочем, цвет кожи фула весьма разнообразен — от темно-коричневого до светло-желтого. Среди них, как, впрочем, и среди других этнических групп, встречаются альбиносы. Они бывают двух типов. Одни из них белесые, с пепельными курчавыми волосами, но со всеми прочими антропологическими признаками африканского происхождения. Все открытые части тела — руки, спина и особенно лицо покрыты обильными крупными веснушками. Другой тип — жгуче-рыжие африканцы со смуглой кожей.
Стройность фула создает впечатление, что почти все они высокого роста. Однако это не так, хотя среди есть настоящие "гулливеры" — до двух метров и выше. Основная же часть мужского населения ростом 160—175 см.
Женщины немногим уступают в этом отношении мужчинам. В большинстве своем они очень изящны и по-настоящему красивы. Грациозная, величественная и в то же время очень естественная осанка женщин вырабатывается с самого детства и связана, очевидно, с обычаем переносить различные грузы на голове. Поражает способность фула переносить большие тяжести на голове и их удивительная выносливость. Под груз, который переносится на голове, обычно подкладывается свернутая венчиком тряпица, полотенце или же просто связка травы, чтобы как-то смягчить давление на голову.
Фула — отличные ходоки. Им ничего не стоит пройти несколько десятков километров в соседнюю деревню, на базар или же на праздник. Интересно наблюдать семью фула, идущую на базар. Впереди выступает мужчина, не обремененный никакой поклажей, в крайнем случае несущий в руках двух-трех связанных за ноги куриц. Следом с тазами, нагруженными разной снедью и фруктами, и обязательным ребенком за спиной шествуют две или три его жены. Женщина в деревне выполняет всю работу по дому, воспитывает детей, заготавливает дрова и воду, стирает, варит пищу. Тяжелый деревенский труд — одна из причин освященного мусульманством многоженства. Этот обычай особенно процветает в деревне. В городах же, где женщине еще трудно найти оплачиваемую работу, редко какой мужчина позволит себе роскошь иметь двух жен. Он единственный кормилец в семье и на свою зарплату должен кормить, одевать и обувать себя, жен и детей, что не всякому по силам и возможностям.
Традиционная национальная одежда женщин — пани — длинный, до пят, кусок цветной материи, который она обматывает вокруг талии и концы которого завязывает простым узлом. Таких пани может быть несколько, одетых одно на другое. Чем их больше, тем состоятельнее женщина. Пани бывают самых необычных расцветок, но обязательно ярких.
Одежда мужчин — бубу. Это также длинная, до пола, рубаха без застежек, которая надевается через голову. Праздничное бубу обязательно белого цвета. В деревнях мужчины часто ходят с обнаженным торсом, одетые только в широченные шаровары. В городе, кроме бубу, представители сильного пола носят и европейские одежды.
Интересен у фульбе порядок вступления в брак. Оказалось, что жениться мужчине не так-то просто. Прежде чем стать женихом, мужчина должен нанести визит в дом родителей понравившейся ему девушки; если родителей у нее нет, то их заменяет старший брат. Претендент на руку и сердце должен явиться не с пустыми руками, а с чемоданом (именно с чемоданом) подарков для отца, матери и старшего брата невесты, если подарки понравились и стоят, по мнению родственников, достаточно дорого, те дают согласие на помолвку, тут же оговаривая сумму выкупа. Эта сумма определяется знатностью и положением в обществе семей, как девушки, так и жениха.
Бывает, что сумма выкупа, который не возбраняется вносить постепенно, выплачивается только через несколько лет. В этом случае подвернувшийся более состоятельный жених, который сможет быстрее внести необходимую сумму, и становится мужем, а уже внесенные к этому времени деньги первому претенденту не возвращаются. Однако такие случаи довольно редки, и обычно невеста терпеливо ждет, когда ее суженый сможет набрать необходимую сумму.
Рождение девочки у фульбе (в отличие от многих других народов) — счастливое событие. Каждая дочь — это потенциальный материальный вклад в бюджет гвинейской семьи. Интересен обычай фульбе предоставлять права и обязанности мужа брату или умершего, или же надолго уехавшего и не имеющего возможности регулярно навещать родных. Родившиеся от этого "брака по обязанности" дети пользуются теми же правами, что все прочие отпрыски семейства.
Живут фульбе и в городе, и в деревне, но все-таки большинство фула — скотоводы. Всю жизнь, побуждаемые сменой времен года, кочуют по саванне, послушно бредя за стадами. Труд на земле не привлекает их, возможно, сказывается голос крови. Мечта фульбе — заиметь несметные стада буйволов, коз и овец, во всяком случае более многочисленные, чем у соседей-единоплеменников. Чем больше стадо, тем могущественнее и благороднее считается его владелец. Пожалуй, в таком критерии, если вдуматься, есть своя разумность: скотовода ценят за труд, а стадо — результат труда.
Следуя обычаям предков
В Гвинее, особенно в сельской местности, очень развит культ предков. До сего времени строго соблюдаются обычаи, корни которых уходят в далекую древность. Многие из этих обычаев связаны с мусульманством, исповедуемым подавляющим большинством населения страны. О некоторых обычаях стоит рассказать.
В самый разгар сухого сезона можно встретить на дорогах группы подростков, одетых в одинаковые серые или синие бубу, четырехугольные шапочки, прикрывающие бритые головы, с длинными тонкими палочками в руках. Так в Гвинее одевают мальчиков, проходящих мусульманский обряд обрезания. На время, обусловленное обычаем, эти дети лишены общения с семьей и только по истечении положенного срока, после выполнения ряда ритуальных обрядов под присмотром специального наставника могут вернуться в родную деревню.
Обряд инициации может продолжаться несколько месяцев. В это время посвящаемые находятся в "священном лесу", своего рода заповедном месте, где и совершаются все обряды. Сложнейший ритуал инициации имеет двоякий смысл. С одной стороны, наставники посвящают молодежь в традиции народа, знакомят ее с преданиями, с нормами морали. С другой — церемонии, сопровождающие пребывание посвящаемого в "священном лесу" и его возвращение в деревню, несут огромную символическую нагрузку.
Попадая в лагерь для посвящаемых, юноша символически переносится в эпоху сотворения мира и культуры. Его окружают мифические силы, как бы действовавшие в тот момент. Символически повторяется акт рождения человека, а по завершению своего пребывания в "священном лесу" юноша получает новое имя — свидетельство его внутреннего перерождения. Он в глазах общества становится уже совсем другим человеком, круг его социальных прав значительно расширяется.
Время, когда наступает момент инициаций, для каждой гвинейской семьи, где готовится к посвящению юноша, — большой праздник. В деревнях в это время не перестают бить тамтамы, слышны ритуальные песни. Кстати, о тамтамах. Их гулкие, то взволнованно-радостные, то печально-тревожные, то официально-торжественные звуки кажутся непривычному европейскому уху загадочной африканской «азбукой Морзе». Однако для гвинейца язык тамтамов прост и понятен. Он впитывается с молоком матери и передается, как все накопленное народом, от отца к сыну. Под звуки тамтамов гвинеец приходит в эту жизнь, они сопровождают все события его жизни — печальные и радостные, они же извещают о том, что завершил человек свой путь земной.
Звучат тамтамы, продолжая нести своему народу то радостные, то печальные вести.
